Enseñanzas de la Iglesia

Quizás la mejor manera de describir esta conexión es decir que en la Misa nos reenlazamos con el Calvario. En la Misa, el sacrificio de Cristo en el Calvario es perpetuado por el sacerdote, quien lo ofrece de nuevo al Padre. San Pablo les dijo a sus conversos en Corinto: "Cada vez, pues, que coméis este pan y bebéis este cáliz, anunciáis la muerte del Señor hasta que venga" (1 Corintios 11:26).

No es un sacrificio nuevo, sino el mismo sacrificio que Jesús ofreció en la cruz hace 2.000 años. La Eucaristía no es una cuestión de "repetir" esa acción, sino de restablecer nuestro vínculo con ella. La diferencia, sin embargo, es que Jesús ya no muere en cada Misa, sino que simplemente se ofrece de nuevo al Padre. Es un sacrificio "sangriento" solo en el sentido de que contiene el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Pero es "incruento" en el sentido de que se ofrece solo de manera sacramental bajo las apariencias de pan y vino.

En otras palabras, en la Misa, representamos, o renovamos místicamente, el Sacrificio del Calvario. En otras palabras, ofrecemos el sacrificio de Jesús a Dios Padre en el altar durante la celebración eucarística para la remisión de nuestros pecados, utilizando signos y símbolos. Esto significa que, una vez más, ofrecemos a Cristo al Padre diciendo: "Padre, mira al Cordero que ha sido inmolado por nosotros". Por las palabras de la consagración, Cristo se hace presente de nuevo a través de la "transubstanciación" del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Rev. Thomas A. Sebastian C.S.T.

Recibo esta pregunta con frecuencia en Keyser... ¿Por qué no hablo de temas como el matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto en mis homilías?

Varias razones:

1. Una "homilía" es una enseñanza o explicación de las lecturas bíblicas de ese domingo y cómo las aplicamos a nuestras vidas.
2. Si fuera a hablar sobre un problema social, mi "sermón" duraría 45 minutos. Cubriría los aspectos históricos, teológicos, escriturales, morales y culturales del tema. Un sermón de siete a diez minutos ni siquiera puede cubrir adecuadamente estos dilemas morales. No quiero que seamos católicos de "declaraciones breves". De alguna manera, no creo que muchos de ustedes estarían muy contentos con misas de 90 a 100 minutos.
3. La Misa no es un lugar apropiado para tratar estos temas:
   a. la gente no tiene la oportunidad de hacer preguntas para aclarar;
   b. algunos tienen dificultad para oír y pueden malinterpretar la información; y
   c. Me gusta usar material didáctico y recursos audiovisuales cuando enseño; la Misa no es el lugar para ninguno de los dos.
4. Hay varios sitios web católicos excelentes para examinar información sobre enseñanzas y cuestiones morales. Aquí hay algunos:
   a. CatholicNewsAgency.com
   Católica.org
   c. CatholicNews.com (Servicio de Noticias Católicas)
   d. w2.vatican.va (El sitio web del Vaticano — cambiar idioma de italiano a inglés)

El sitio web del Vaticano también tiene traducciones al inglés del Catecismo de la Iglesia Católica y del Código de Derecho Canónico (edición de 1983, en inglés).

Estaría dispuesto/a a dar presentaciones un domingo, lunes o martes por la noche si los feligreses están interesados.

Animo a nuestros fieles a asistir a las clases de educación para adultos donde cubriremos un variado surtido de temas católicos: la Misa, los Sacramentos, la Oración, la Moral / los Mandamientos, María, los Santos, etc.

Cuando estaba en el seminario, me sorprendieron mis compañeros que solo querían que les dieran las respuestas. No querían leer; no querían pensar. Eran intelectualmente perezosos. No quiero darte las respuestas masticadas. Te mereces algo mejor. Como dijo John Henry Cardinal Newman, santo patrón de los estudiantes universitarios católicos: "La mayor tragedia en la Iglesia es un laicado ignorante".

#1 El papado es una invención medieval

El Papa es el Obispo de Roma. Desde los inicios del cristianismo, se le consideró la cabeza de la Iglesia. Este hecho se alude en muchos de los primeros documentos de la Iglesia e incluso en la propia Biblia: "Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18). Pedro fue el primer Obispo de Roma. Dirigió la Iglesia hasta su muerte en el año 64 d.C. Lino se convirtió en el segundo Papa. San Ireneo lo menciona en sus escritos, "Contra las herejías". Pablo también afirma en 2 Timoteo 4:21 que Lino se convierte en el siguiente Obispo de Roma. Anacleto y Clemente son sus dos sucesores siguientes. San Ireneo menciona a otros seis Papas y las diversas tareas que emprendieron durante sus pontificados.

El P. Robert Barron, autor de la serie de DVD "Catholicism", tiene un buen video de ocho minutos sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo y la respuesta católica.

La Iglesia Católica enseña que después de morir, nuestras almas van a uno de tres lugares: el Cielo, el Purgatorio o el Infierno, basándose en nuestra relación con Dios y en cómo vivimos.

El Cielo es la meta final para los católicos, un lugar de felicidad perfecta y vida eterna con Dios. Jesús describió el Cielo como un lugar preparado para nosotros por Dios (Juan 14:2-3) y como una recompensa para aquellos que Lo aman y Lo siguen. En el Cielo, estamos unidos a Dios y experimentamos Su amor plenamente. La Iglesia llama a esto la "visión beatífica", lo que significa que vemos a Dios "cara a cara" (1 Corintios 13:12). Según el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 1023), el Cielo es un estado de gozo completo donde ya no hay sufrimiento, dolor ni tristeza. En el Cielo, también estamos unidos con los santos y los ángeles, que adoran a Dios con nosotros para siempre.

El Purgatorio es un estado temporal al que van las almas que han muerto en gracia de Dios, pero que aún necesitan purificación, antes de entrar en el Cielo. La Iglesia enseña que muchas personas, a pesar de haber amado a Dios, pueden aún tener algún apego al pecado al morir. Como nada impuro puede entrar en el Cielo (Apocalipsis 21:27), estas almas necesitan ser purificadas primero. El Purgatorio no es un castigo sino un proceso de limpieza, donde las personas se preparan para encontrarse con Dios cara a cara. El Catecismo explica que las almas en el Purgatorio tienen la seguridad del Cielo, pero deben someterse a una purificación para eliminar los efectos del pecado (CIC 1030-1031). Los católicos creemos que podemos orar por las almas del Purgatorio para ayudarles a completar esta purificación. Es por eso que las oraciones por los difuntos son una práctica católica importante, ya que estas oraciones pueden ayudar a quienes aún están siendo purificados.

El infierno es un lugar de separación eterna de Dios, para aquellos que rechazan el amor de Dios y eligen vivir sin Él. Jesús habló del infierno como un lugar de oscuridad y sufrimiento, donde aquellos que se apartan de Dios son separados de Él para siempre (Mateo 25:41). La Iglesia enseña que el infierno no es algo que Dios impone a las personas, sino un estado elegido por aquellos que rechazan completamente el amor y la gracia de Dios. Dios respeta la libertad humana, por lo que aquellos que lo rechazan por sus elecciones y acciones pueden elegir esta separación. El Catecismo (CIC 1033-1035) explica que el infierno es el resultado de la decisión de un alma de rechazar a Dios permanentemente. Si bien esta separación de Dios es dolorosa, es el resultado natural de elegir vivir sin Él. La Iglesia nos recuerda que Dios no desea que nadie vaya al infierno; más bien, Él ofrece amor y perdón, con la esperanza de que todos elijan el Cielo.

En resumen, la Iglesia Católica enseña que el Cielo es la alegría eterna de estar unido a Dios, el Purgatorio es un proceso temporal de purificación para aquellos destinados al Cielo, y el Infierno es el estado eterno de separación para aquellos que eligen rechazar a Dios. Estas enseñanzas alientan a los católicos a buscar una relación cercana con Dios, a confesar sus pecados y a vivir en Su gracia, confiando en que Su amor y Su misericordia siempre están disponibles para ellos.

Una fortaleza de los feligreses de Nuestra Señora de Gracia es nuestra participación activa en la Misa. Rara vez veo a alguien irse de la Misa temprano; de hecho, todos se quedan hasta que termina el himno de la salida. ¡Qué bendición!

En muchas parroquias, muchos feligreses se van inmediatamente después de la Comunión. ¡Eso es como ser invitado a cenar y luego irse después de dar el último bocado! ¿Cómo podemos despreciar así al Señor?

Las reglas para el ayuno indican que debemos ayunar de alimentos y bebidas durante una hora antes de recibir la Sagrada Comunión. Podemos consumir agua y medicamentos. No se permite masticar chicle durante la Misa. Rompe el ayuno y no es propicio para la oración y la adoración.

Una vez que se completa el himno final, la etiqueta de la iglesia solicita que los que están en los bancos delanteros salgan primero. Dado que debemos hacer una genuflexión ante el Santísimo Sacramento al salir del banco, es perturbador salir del banco y hacer una genuflexión mientras la gente camina sobre nosotros.

1) El ayuno se observará el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo por todas las personas mayores de 18 años que no hayan cumplido aún los 59 años. En un día de ayuno se permite una comida completa. Otras dos comidas, suficientes para mantener las fuerzas, se pueden tomar según las necesidades de cada uno, pero juntas no deben equivaler a otra comida completa. No se permite comer entre comidas, pero sí consumir líquidos, incluida la leche y los jugos.

2) La abstinencia es observada por todos los mayores de 14 años. En los días de abstinencia, no se permite carne. Tenga en cuenta que cuando la salud o la capacidad de trabajar se ven afectadas, la ley no obliga. El Miércoles de Ceniza, todos los viernes durante la Cuaresma y el Viernes Santo son días de abstinencia. Si una persona no puede observar las regulaciones anteriores debido a mala salud u otras razones serias, se alientan otras formas adecuadas de autonegación.

Se aplican cenizas en nuestra frente en forma de cruz mientras se nos dicen las palabras: "Recuerda que eres polvo y al polvo volverás". La otra fórmula que se utiliza, "Apartaos del pecado y sed fieles al Evangelio", enfatiza nuestro llamado a la conversión continua y a la vida de santidad. Este acto simboliza nuestra mortalidad así como nuestra necesidad de arrepentimiento continuo. Es un recordatorio de que esta vida es corta y meramente un presagio de lo que seremos a través de la redención de Jesucristo en la cruz. La obra de nuestra redención no estará completa hasta que resucitemos de entre los muertos, en cuerpos resucitados como el Suyo, y seamos llamados a la comunión eterna del cielo.